Статті та інтерв'ю

Статті та інтерв'ю • 19.12.2015
Історія монастиря Зігос

Руїни афонській обителі Зігос знаходяться в районі сучасного містечка Уранополіс, на відстані сорока метрів від сьогоднішнього сухопутного кордону Афону.
Перша відома згадка про місцевість Зігос на Афонському півострові знаходиться в документі 942 року. З нього ми дізнаємося, що мова йде про важливе топографічне місце в цьому районі, хоча і не зроблено ніякого уточнення, що це було – просто місцевість, поселення або монастир.
У 958 році преподобний Афанасій приходить в так звану місцевість Зогос, де і почалося його афонське подвижництво під керівництвом старця-аскета в межах Афона. У 991 році вже видно, що був заснований монастир Зігос. Однак, перше письмове свідчення щодо монастиря знаходиться тільки в документі 996 року, де вказано, що монастир був посвячений на честь Пророка Іллі.
Монастир протягом ХІ століття хоч і грав одну з ключових ролей серед афонських обителей, але в 1199 році він уже був у занедбаному стані переданий, в якості подвір'я, імператором Олексієм III Анлегом Хіландарському монастирю, що тільки був заснований.
Близько 1209 року зі свідчень видно, що у фортеці Зогос оселився франкський вельможа зі своїм військом, який нападав і грабував афонські монастирі. Це відбувалося доти, доки не втрутився Папа Римський. І вельможа був вигнаний з цієї області.
Перед нами стоїть унікальний приклад, який пов'язаний з цією великою обителлю. Монастирські будівлі ми можемо досліджувати без перешкод пізніших етапів будівництва та їх культового використання. Помічено, що територія монастиря була близько 5,5 стремм (Стремма – земельна міра в Греції, 1 стремма = 1000 кв.м.), а стіни були укріплені 11 баштами. Що стосується фортеці, то вона зазнала, щонайменше, п'ять етапів будівництва, всі раніше 1211 року.
З останніх археологічних розкопок видно, що монастир був побудований на місці, де були поселення IV століття до Р.Х. і VI століття після Р.Х.
Монастирський комплекс складається зі старих споруд (західна частина) і розширюється майже в два рази до сходу. Кафолікон розташований в розширеній частині монастиря, він почав будуватися в першій половині 11 століття. Будівля Кафолікона зазнала чотири зовсім різні етапи будівництва. Спочатку був побудований Кіріос наос (основний храм) з чотирма капітельними колонами і вузьким нарфиком (притвором). Точний розмір храму, не враховуючи конхової частини, 14,60 Х 9,70. Під час другого етапу, з північного боку, був прибудований парекклісій, в якому знаходилася ктиторська могила. Під час третього етапу був прибудований ексонарфік (зовнішній притвор), на четвертому етапі був прибудований однокупольний парекклісій, також з Ктиторський гробницею. Далі йдуть три гробниці, швидше за все, для офіційних осіб, і вони примикають до південної стіни Кафолікона.
Стіни храму збереглися на висоті 2-4 метрів. Храмові мармурові архітектурні частини чудової роботи частково були розграбовані ще в дуже ранній період існування, решта, що залишилися, розбиті на частини.
Чотири капітелі, які підтримували купол, відсутні, проте збереглася на тому місці, де він був, майже неушкоджена мармурова перегородка серверного вдухарчатого прорізу головного храму.
Внутрішня частина храму була поштукатурена дрібнозернистою гашеною вапняною сумішшю і розписана.
У нарфику збереглася частина від великого зображення Благовіщення і прикрашені каменем хрести, в проскомедійній консі південного парекклісія були виявлені два пласти настінних розписів, одне і те ж зображення: у фронтальному малюнку на весь зріст ієрарх, найвірогідніше – Святитель Миколай.
Підлога Кофолікона і північного парекклісія прикрашена чудовою мармуровою мозаїкою, яка збереглася у гарному стані. Ймовірно це робота ХІ століття.
У період XVI - XVII ст., коли Кафолікон був частково покинутий, в нарфикові було встановлено обладнання по віджиманню оливкової олії. Інше обладнання, також для віджимання оливкової олії, одночасно було встановлено в іншій покинутій будівлі на монастирському подвір'ї. Але їх використання припинилося задовго до 1858 року.
Із знайдених артефактів характерними є три молівдовули XI століття, книжкові застібки, срібний позолочений медальйон з вигравіруваним зображенням Святої Параскеви, одна маленька печатка-енголпій із зображенням Архангела, скляні псіфіди (камінчики) з настінної мозаїки, мідні спиці і наперстки, ножі, монети XI і XII століть, емальована кераміка і скляні посудини тієї ж епохи.

Джерело